“Irulegitik Pompelora. Hiri baten sustaiak” erakusketak erromatarrek I. mendeko, gure aroaren aurretik, Iruñeko baskoi herrixkan izandako eragina berrikusten du.
Arkeologia / Arkeologia indusketa
Osteguna, 2026eko urtarrilaren 29a — CEST
— Testua: Aranzadi
Irakurketa: 4 minutu
Erakusketa larunbatean hasi eta irailaren 27ra arte egongo da zabalik, eta Civivox Pompeloko areto nagusia inauguratzen du. Bertan, Irulegiko Eskua aurkitu zen etxea erreal eskalan birsortu da.
Civivox Pompelok bere erakusketa-areto nagusia inauguratu du, Cneo Pompeyo Magnok Iruñeko erromatar fundazioaren 2.100 urteurrenaren ospakizunean kokatzen den erakusketa batekin. "Irulegitik Pompelora. Hiri baten sustraiak” I. mende horretako ibilbidea da, gure aroaren aurretik, bertan bizi zen baskoi herriaren tradizio eta ohiturengatik eta erromatarren eraginagatik. Irulegiko aztarnategiko eta beste objektu eta berreraikuntza batzuetako pieza batzuen bidez, horietako batzuk argitaragabeak, erakusketak garai horretara eramaten du jendea.
Joseba Asiron Sáez Iruñeko alkateak, Maider Beloki Unzu Kultura, Jai eta Kirol zinegotzi ordezkariak eta Javier Velaza Frías Bartzelonako Unibertsitateko Filologia Klasikoko katedradunak eta Mattin Aiestaran de la Sotilla Aranzadiko arkeologo eta Irulegiko indusketako zuzendariak erakusketa aurkeztu dute. Erakusketa ostiralean inauguratuko da, 18:00etan, eta larunbatean irekiko da. Irailaren 27ra arte bisitatu ahal izango da, astelehenetik larunbatera, 11:30etik 13:30era eta 18:00etatik 20:30era. Igande eta jaiegunetan erakusketa itxita egongo da.
Aurkezpenaren ondoren, erakusketan zehar ibilbide labur bat egin da erakusten diren pieza nabarmenetako batzuk ezagutzeko, hala nola Irulegiko Eskua aurkitu zen etxea eskala errealean berreraikitzea erakusketaren erdigunean. Bisita horretan parte hartu dute, gainera, Joaquín Gorrotxategi Txurruca Euskal Herriko Unibertsitateko Hizkuntzalaritza Indoeuroparreko katedradunak, Oihane Mendizabal Sandonís Université de Pau et des Pays de l 'Adourreko arkeologoak eta Manolo Romero Pardo Aranguren Ibarreko alkateak.
Aranzadi Zientzia Elkarteak komisariatu du erakusketa, hainbat unibertsitate-zentrotako ikertzaileekin lankidetzan: Nafarroako Unibertsitate Publikoa, Euskal Herriko Unibertsitatea, Burgosko Unibertsitatea, Bartzelonako Unibertsitatea, Université de Pau et des Pays del Adour edo Université de Bordeaux. Hiriaren erromatar fundazioarekin, Iruñea, hirigune gisa, historiografia klasikoaren urtekarietan sartzen da. Hala ere, Iruñearen eta Iruña zaharraren sustraiak askoz sakonagoak dira, eta zuzenean edaten dute baskoi herriaren altxorretik eta tradiziotik eta bertako kulturatik.
Nafarroako Gobernuko Kultura Departamentuak erakusketa honetan lagundu du Irulegiko aztarnategian berreskuratutako pieza arkeologikoak lagaz, Larunben berreskuratutako Larraheko Aldaraz gain. Gainera, erakusketarako berariaz lagatako beste pieza batzuk daude ikusgai, beste museo eta erakunde batzuetatik etorritakoak, hala nola San Telmo Museotik, Kataluniako Historia Museotik, Gasteizko Bibat Museotik, Gordailutik, Atharratze eta Hazparneko udaletxeetatik.
Iruñearen jatorria
Erakusketa honek Iruñearen historian erabakigarria izan zen une bat erretratatu nahi du, hau da, gure aroaren aurretik euskal herria Erromatar Errepublikan sartu zenekoa. Ordura arte, lurraldea herri gotortuetan antolatuta zegoen, hala nola Irulegikoa, nekazaritzaren, abeltzaintzaren eta metalurgiaren gune dinamiko gisa funtzionatzen zuena.
Erakusketa Sertorioko Gerrako gatazkaren testuinguru historikoaren barruan kokatzen da (82-72 gure aroaren aurretik), erromatar herriaren arteko gerra zibila, baskoien lurraldean eragina izan zuena. Horren ondorioz, Irulegiko herrixkak suntsipen bortitza jasan zuen eta desagertu egin zen, urteetan induskatutako aztarna arkeologikoek erakusten duten bezala, sute bat izan ondoren.
Indusketetan gerra-material ugari aurkitu da. Material horrek agerian uzten du Irulegin bizi zirenak gerran bizi zirela. Erakusketan sastakaia eta zorroa, habaila-jaurtigaiak eta gezi-punta ugari eta abar erakusten dira. Arma indibidualak, erromatar soldaduenak zein baskoi gerlarienak izan zitezkeenak, gerra zibil horretan tropa laguntzaile gisa zerbitzatzen zutenak.
Gainera, herri honetako eguneroko bizitzako piezak ikus daitezke, abeltzaintzan, metalurgian, buztingintzan eta idazketan ezagutza espezifikoak dituen komunitate baten errealitatera hurbiltzen direnak. Adibidez, Burdin Aroko brontzezko pitxer bat, apaingarrizko piezak edo zeramikak daude ikusgai. Material horiek guztiek bi kulturen arteko hibridazioaz hitz egiten dute, baskoien herrian bizi zirenen kultura indigenaren eta lurraldera iristen den erromatar kultura berriaren nahasketa.
Moneta eta idazkera propioak
Erakusketan zehar, III. eta I. mendeen artean, gure aroaren aurretik, erromatarren munduan integratu zirenean, baskoien lurraldea eraldatu zuten txanponaren eta idazketaren garrantzia azpimarratzen da. Hiriak, sekia edo iaka bezala, zilar eta brontzezko txanponak jaulkitzera iritsi ziren, zalduna bezalako sinboloak eta elezaharrak beren hizkuntzan erabiliz. Txanpon horietako batzuk erakusketan daude ikusgai.
Idazketak iraultza teknologikoa ekarri zuen, eta, horri esker, baskoien herrixkak berezko signario bat garatu zuen, "baskonikoa", zeinu bakarrak erabiltzen zituena bere hizkuntza irudikatzeko. Aurkikuntzarik apartekoena Irulegiko Eskua da. Erakusketa honek Nafarroako Museoan ikusgai dagoen pieza honi buruzko azken ikerketak aurkezten ditu.
Erromatar ararak eta hilarriak
Pompeio jeneralak Pompelo hiria sortu zuen, "globalizazioaren" eragile nagusi gisa jardun zuen hiri-eredu berria bizkortuz, ekonomia, erlijioa eta hizkuntza eraldatu zituena, tokiko eliteak administrazio erromatarrean integratuz zuzenbide latinoaren eta herritarren emakidaren bidez. Latina hizkuntza ofizial gisa nagusitu zen bitartean, hizkuntza indigena gehienen desagerpena eraginez, euskal-akitaniarrak irautea lortu zuen.
Arlo espiritualean, kultu berriak modu baketsuan bizi izan ziren antzinako sinesmenekin. Erakusketan, halaber, kulturen hibridazio-prozesu horri buruz hitz egiten duten erromatarren aurpegiak eta hilarriak daude ikusgai. Piezak beste museo eta erakunde batzuek laga dituzte. Andrearriagaren hilarria San Telmo Museotik dator, Helasseko Ara, Bibat Museotik (Gasteiz), Herauscorritseheko Ara, Atharratzeko Udaletik, Hazparneko hilarria Ipar Euskal Herriko herritik eta Mugarriluzeko miliarioak Auritzberri-Espinaletik.
